Antonio Gramši: Problemi filozofije i istorije
Esej preuzet iz knjige ,,Gramši izabrana dela” Kultura Beograd (1959) Naučna diskusija U postavljanju istorijsko-kritičkih problema, naučno raspravljanje ne treba shvatiti kao sudski proces
Изазови савременог политичког система Народне Републике Кине: Синђанг и Тибет
Када говоримо о самом политичком систему Народне Републике Кине(НРК), морамо га посматрати као дијамерално супротног од европских система – не само у вредносном, већ
Islamska filozofija i Kantov relativizam u saznanju
Relativizam u saznanju najkraće znači to da realnost koju želimo da saznamo nikada neće biti u našem razumu onakva kakva zaista jeste. Drugim rečima,
Зубате ноћне речи
Роман „Ноћне речи“ Владимира Табашевића је изнад свега сјајна прича о језику и о томе како настаје дело пред нашим очима. Роман отвара цитат
Francuska škola: poslednja faza modernosti III
Teorijski esej Darka Delića filozofa, osnivača Tanke crvene linije i jednog od osnivača rep grupe ,,Bombe devededetih” biće objavljen u tri dela. Pred čitaocima
Врло мало светлости у Пакрацу
Роман „Пакрац“ говори о неименованом ветерану пакрачког ратишта. Овај душевно оболели јунак у сталном дијалогу са својим алтер-егом Пепијем цео дан проводи на Булевару.
Autentičnost ljubavi: Znamo li kako volimo?
Dan zaljubljenih – vidimo gomile parova koji jedni drugima saopštavaju svoja romantična osjećanja, vidimo velika obećanja i povezivanje, vidimo uspjeh i pretvaranje veza u
Koja je cena evropske demokratije?
U iščekivanju još jednog „Utiska nedelje“ posle koga će njegova publika, fortifikovana u svom građanističkom mehuru, sama sebi da se divi do imbecilnosti jer
Francuska škola: poslednja faza modernosti II
Teorijski esej Darka Delića filozofa, osnivača Tanke crvene linije i jednog od osnivača rep grupe „Bombe devedesetih“ biće objavljen u tri dela. Pred čitaocima
Интервју са Борјаном Грујићем: „Језичке интервенције у свету остваривања искривљених потреба“
Ретко ко у данашњем историјском тренутку доминације капиталистичких својинских и производних односа уме да из позиције жртве постане субјект, да ту субјективацију не искористи на
